Dengan menyaksikan masalah ini, Nichiren Shonin termotivasi untuk menulis Rissho Ankoku Ron (Risalah tentang Penyebaran Perdamaian Di seluruh Negara dengan Menciptakan Kebenaran). Di dalamnya, beliau mencirikan bencana kepada kebodohan orang-orang yang mengikuti takhayul dan kepercayaan agama yang sesat. Beliau memperingatkan orang-orang untuk berpindah agama berdasarkan Sutra Teratai.

Penghukuman Memperdalam Ajaran Nichiren

Salinan risalah telah disampaikan kepada otoritas pemerintahan, dan pesan dari risalah tersebut telah diulang-ulang dalam khotbahnya di jalanan. Hasil karyanya menarik banyak reaksi memusuhi. Dipicu oleh kemarahan dari otoritas keagamaan, Nichiren Shonin dituduh sebagai ajaran palsu, risalahnya memicu serangkaian penghukuman. Beberapa yang dapat dicatat hukuman tersebut adalah penghukuman di Matsubayagatsu, pembuangan ke Izu, berbagai penghukuman di Komatsubara dan Tatsunokuchi, dan hampir tiga tahun kesepian dalam pengasingan di Pulau Sado.

Di sepanjang kemalangan ini, semangat misionaris Nichiren Shonin tidak berhenti. Penulisan berikutnya tentang empat karya besar menunjukkan tekadnya. Ketika di pengasingan di Pulau Sado, Nichiren Shonin merampungkan dua karya. The “Kaimoku Honzon Sho” (Membuka Mata) mengungkapkan kondisi pikiran Nichiren Shonin sebagai praktisi dari Sutra Teratai. Dalam “Kanjin Honzon Sho” (Introspeksi spiritual dari Makhluk Agung), beliau menguraikan secara rinci tentang gagasan persatuan antara Kebenaran Abadi dan Buddha Abadi. Untuk menggarisbawahi tesis yang diperkenalkan dalam karya terakhir ini, Nichiren Shonin tak lama kemudian memberikan representasi grafis teologi yang mendasarinya. Representasi ini adalah Mandala Gohonzon.