Dalam ajaran Buddha, hidup tidak sepenuhnya terputus oleh kematian sebagai aliran kesadaran terus berlanjut. Karena itu, hubungan antara anggota keluarga yang telah meninggal dan mereka yang masih hidup juga tidak terputus. Namun kita tidak tahu kondisi rohaniah anggota keluarga yang telah meninggal.

Berdasarkan ajaran Buddha, tergantung pada kualitas akumulasi ”karma” mereka (kata-kata untuk “tindakan” apakah baik atau buruk) dari kehidupan mereka sekarang ini sekaligus kehidupan sebelumnya, mereka mungkin cenderung ke arah kondisi pikiran bahagia atau tidak bahagia dan karena kelahirannya kembali. Menurut agama Budha, dimungkinkan untuk membantu mereka dengan mempersembahkan kebaikan dari praktik kami sendiri untuk mereka. Semakin banyak keluarga yang melantunkan bersama untuk keluarga yang telah meninggal, semakin banyak pahala yang mereka terima. Sebuah upacara peringatan adalah cara di mana kita membantu keluarga masa lalu untuk dilahirkan kembali menjadi makhluk yang lebih baik, bahkan di Tanah Suci dari Buddha Shakyamuni Abadi di mana mereka dapat mencapai ke-Buddha dengan mudah.

Nichiren Shonin berkata,

“Kepala kita diberikan oleh orang tua kita. Kaki kita diberikan oleh orang tua kita. Jari kita diberikan oleh kedua orang tua kita. Mulut kita diberikan oleh kedua orang tua kita. Seluruh tubuh kita diwariskan dari orang tua kita.”

Tubuh kita bukan hanya milik kita sendiri. Kita mewarisi tubuh dari keluarga kita di masa lalu, dari generasi ke generasi. Imbalan yang kita nikmati telah dijaga dan diteruskan oleh keluarga kita di masa lalu. Berdoa untuk keluarga kita di masa lalu, juga berarti berdoa untuk diri kita sendiri, karena kita di dalam tubuh dan pikiran merupakan warisan yang diteruskan dari generasi ke generasi.