〈かんざつ〉とも読みます。

観察がvipaśyanāの訳語として用いられる場合、それは〈観〉と同じ意味であり、〈止〉［S:śamatha（シャマタ）］に対する言葉となります。

澄みきった智慧のはたらきによってもろもろの現象や姿、性質を観察することを意味します。